小學類
解(举蟹切角清音说文判也从刀判牛角徐按庖丁解牛会意广韵讲也说也脱也散也又礼记经解注解者分析之
名前淮南王传以出为解颜注解说若言分疏又本韵卦韵)○锴(口骇切角次清音说文九江谓铁为锴从金皆
声徐按字书曰铁好也一曰铁精则白也)
乡土之树来种冢上特多楷木广韵又模也式也法也后李膺传后进模楷李元礼又楷书也晋卫恒传上谷 王次仲 始作楷
法又佳韵)○蟹(下买切羽浊音说文本作蟹有二敖八足旁行从虫解声今文书作蟹周礼考工记注疏仄行谓之 (第 1b 页)
名前淮南王传以出为解颜注解说若言分疏又本韵卦韵)○锴(口骇切角次清音说文九江谓铁为锴从金皆
声徐按字书曰铁好也一曰铁精则白也)
乡土之树来种冢上特多楷木广韵又模也式也法也后李膺传后进模楷李元礼又楷书也晋卫恒传上谷 王次仲 始作楷
法又佳韵)○蟹(下买切羽浊音说文本作蟹有二敖八足旁行从虫解声今文书作蟹周礼考工记注疏仄行谓之 (第 1b 页)
挂也束也)侅(无侅人名)駴(疾雷击鼓曰駴周礼)
(大司马鼓皆駴) 楷(苦骇切木名又模也端也书法也上谷 王次仲 始作楷法)锴(铁之精者曰锴)
挨(于骇切打也)唉(饱声) 騃(五骇切痴也)娾(喜乐也)(病)
(第 43b 页)
(大司马鼓皆駴) 楷(苦骇切木名又模也端也书法也上谷 王次仲 始作楷法)锴(铁之精者曰锴)
挨(于骇切打也)唉(饱声) 騃(五骇切痴也)娾(喜乐也)(病)
(第 43b 页)
曰隶字汉因用之则知汉亦名隶也序能隶之人则
有 王次仲 师宜官梁鹄邯郸淳毛弘左子邑俱是汉
人则知汉人所能者亦惟隶也又曰今八分皆弘之
法也八分而曰今则知汉 …… (第 97b 页)
分时割程隶八分取二分割李篆二分取八分于是
为八分书是非文姬之言也魏晋以来论书者俱言
八分楷法为 王次仲 作设果是邕造则八分篆法二
分隶文字极高古不倍六书邕于奏定六经立碑太
学之时何不书此体于碑使天下取 …… (第 98a 页)
为之说曰书有八体蔡邕以隶作八分体盖八体之
后又生此法谓之八分乃又曰小篆散而八分生八
分破而隶书出其言自相矛盾不足据也惟王愔文
字志云 王次仲 于建初中以隶草作楷法字方八分
言有模楷其说最为可据愔魏平北将军王乂之子
也其去汉犹近故李阳冰亦承 (第 98b 页)
用其说字方八分者
字体本方而八分之谓其皆似八字势有偃波说文
训字云从大而八分之八分二字当作是解释适
之金壶记云 王次仲 以隶法局促遂引而伸之为八
字之分故号八分是也张怀瓘书断乃谓 (第 99a 页)
次仲 作楷
程邈作隶楷隶初制大范几同后人惑之渐若八字
分散又名为八分言之无理其谁信之哉
任玠序范度五 …… (第 99a 页)
取篆隶之间谓之八分顾炎武金石文字记云省者
谓之隶其稍繁而犹杂篆法者谓之八分此皆因流
俗所传文姬之言而误者也程邈变篆为隶乃无篆
法 王次仲 变隶为八分而反有篆法耶赵宧光绪论
云篆势有转无折隶笔有折无转分则兼之杜甫联
称八分小篆故知八分犹 …… (第 99b 页)
向此又言其工小篆也八分小篆诗本离而为二宧
光乃合而为一以不详诗语因其题曰八分小篆遂
谓八分犹杂篆体不亦谬欤
按八分本无是名卫恒谓 王次仲 始作楷法王愔亦
云变隶草为楷法字方八分盖即隶书而有楷法者
也故王愔志古书三十六种目有隶书楷书而无 …… (第 100a 页)
瓘书断亦云八分本谓之楷书自钟王变体谓正书
为隶书因别有八分之名然王僧虔能书人名云 王
次仲 作八分楷法唐玄度十体书云 (第 100b 页)
王次仲 乃作八
分楷法亦未尝专以八分名也又江式论书表云诏
于太学立碑刋载五经题书楷法多是邕书徐浩论
书 (第 100b 页)
云程邈变隶体邯郸传楷法事则朴略未有功能
则尚有专名楷法者惟蔡希综法书论乃谓 王次仲
以隶书改为楷法又以楷法变为八分则竟 (第 100b 页)
次仲
名正书为楷书有人曰八分本谓楷书即隶书之有
楷法者必且哗 …… (第 100b 页)
分今亦谓之唐隶赵宧光绪论云唐隶视汉似古而
体稍不雅然法度实备取裁可也言亦可采第云视
汉似古则犹为谬论耳
张怀瓘书断云八分者秦羽人上谷王 次仲 所作也王
愔云 (第 105a 页)
次仲 始以古书方广少波势建初中以隶草作楷
法字方八分言有模楷又萧子良云灵帝时 (第 105a 页)
王次仲 饰
隶为八分二家俱言后汉而两帝不同且灵帝之前工
八分者非一而云方广殊非隶书既云古书岂得称隶
若验方验 (第 105a 页)
广则篆籀有之变古为方不知所谓也按序
仙记云 王次仲 上谷人少有异志早年入学屡有灵奇 (第 105a 页)
年未弱冠变仓颉书为今隶书始皇时官务繁多得 次
仲 文简略赴急疾之用甚喜遣使召之三徵不至始皇
大怒制槛车送之于道化为大鸟出在槛外翻然长引
至于西山落二翮 (第 105b 页)
于山上今为大翮小翮山山上立祠
水旱祈焉明 次仲 是秦人既变仓颉书即非效程邈隶
也按蔡邕劝学篇上谷王 (第 105b 页)
次仲 初变古形是也始皇之
世出其数书小篆古文犹存其半八分已减小篆之半 …… (第 105b 页)
之半然可云子似父不可云父似子故知
隶不能生八分矣八分本谓之楷书楷者法也式也后
世以为楷式或云后汉亦有 王次仲 为上谷太守非上
谷人又楷隶所制大范几同后人惑之学者益务高深
渐若八字分散又名之八分 (第 106a 页)
王次仲 即八分之祖也隶
书者秦下邽人程邈所作也邈字元岑始为衙县狱吏
得罪始皇幽系云阳狱中覃思十年益大小篆方圆 …… (第 106a 页)
复兴余内兄蔡君弼尝为余言隶即今之真字原叔
之隶乃八分特原叔强名曰隶耳余始惑之然考刘
向列仙传谓 王次仲 所作即今隶书而卫恒作隶势
以 (第 107a 页)
王次仲 师宜官梁鹄弟子毛弘教于秘书今八分
皆弘法也恒去汉近不宜误谬又蔡邕石经隶书及 …… (第 107a 页)
有知者非原叔孰从而辨之按长文之言是也但云
汉自有隶书今之八分乃汉魏之际增隶而作者则
非也王愔云 王次仲 始以古书方广少波势以隶草
作八分楷法隶与八分有波势无波势微异非两体 …… (第 107b 页)
君阙立于永平八年隶释谓其字法方劲兼用篆体
自建初以后有王稚子阙立于元兴元年发笔皆长
隶释谓是八分书则王愔云 王次仲 于建初中作其
言为可信建初者章帝之纪年也故唐玄度十体书
亦云八分后汉章帝时上谷王 (第 108a 页)
次仲 所造则非增作 …… (第 108a 页)
文惑之耳而怀瓘之谬长文亦有辨之未尽者怀瓘
所断者八分而所引序仙记则云变仓颉书为今隶
书其言亦载水经注洪适隶释斥为异端之说即可
引据而 次仲 之所变者隶书与八分何与焉又云既
变仓颉书即非效程邈隶也不见许氏说文序乎诸
生竞说字解经谊称秦之隶 (第 108b 页)
书为仓颉时书云父子
相传何得改易序仙之记亦此诸生辈所为耳蔡邕
劝学篇谓上谷王 次仲 初变古形者以秦之隶书为
古也许氏作说文时诸生已称为仓颉时书矣安得
不谓之古乎故王愔亦谓古书方广也 …… (第 109a 页)
云古书岂得称隶不几与诸生辈同取笑于后世耶
其断隶书云秦造隶书以赴急速惟官司刑狱用之
馀尚用小篆然则秦之所用惟篆隶耳 王次仲 果秦
人其所造八分何以弗用而秦有八体亦弗之及耶
既云程邈益大小篆而为隶书又云八分则小篆之 …… (第 109a 页)
捷隶亦八分之捷八分已减小篆之半隶又减八分
之半何前后言之不相蒙也乃复为两端之说曰或
云后汉亦有 王次仲 八分本谓之楷书楷隶初制大
范几同讫无定论何以云断又云陈遵善隶书开创
隶书之始既以程邈为隶书祖矣而 …… (第 109b 页)
张绅法书通释云吾衍谓隶有秦隶汉隶灼是至论
今当以晋人真书谓之晋隶则自然易晓矣又陆深
书辑云程邈所上务趋便捷谓之隶书 王次仲 分取 (第 110b 页)
有 王次仲 师宜官梁鹄邯郸淳毛弘左子邑俱是汉
人则知汉人所能者亦惟隶也又曰今八分皆弘之
法也八分而曰今则知汉 …… (第 97b 页)
分时割程隶八分取二分割李篆二分取八分于是
为八分书是非文姬之言也魏晋以来论书者俱言
八分楷法为 王次仲 作设果是邕造则八分篆法二
分隶文字极高古不倍六书邕于奏定六经立碑太
学之时何不书此体于碑使天下取 …… (第 98a 页)
为之说曰书有八体蔡邕以隶作八分体盖八体之
后又生此法谓之八分乃又曰小篆散而八分生八
分破而隶书出其言自相矛盾不足据也惟王愔文
字志云 王次仲 于建初中以隶草作楷法字方八分
言有模楷其说最为可据愔魏平北将军王乂之子
也其去汉犹近故李阳冰亦承 (第 98b 页)
用其说字方八分者
字体本方而八分之谓其皆似八字势有偃波说文
训字云从大而八分之八分二字当作是解释适
之金壶记云 王次仲 以隶法局促遂引而伸之为八
字之分故号八分是也张怀瓘书断乃谓 (第 99a 页)
次仲 作楷
程邈作隶楷隶初制大范几同后人惑之渐若八字
分散又名为八分言之无理其谁信之哉
任玠序范度五 …… (第 99a 页)
取篆隶之间谓之八分顾炎武金石文字记云省者
谓之隶其稍繁而犹杂篆法者谓之八分此皆因流
俗所传文姬之言而误者也程邈变篆为隶乃无篆
法 王次仲 变隶为八分而反有篆法耶赵宧光绪论
云篆势有转无折隶笔有折无转分则兼之杜甫联
称八分小篆故知八分犹 …… (第 99b 页)
向此又言其工小篆也八分小篆诗本离而为二宧
光乃合而为一以不详诗语因其题曰八分小篆遂
谓八分犹杂篆体不亦谬欤
按八分本无是名卫恒谓 王次仲 始作楷法王愔亦
云变隶草为楷法字方八分盖即隶书而有楷法者
也故王愔志古书三十六种目有隶书楷书而无 …… (第 100a 页)
瓘书断亦云八分本谓之楷书自钟王变体谓正书
为隶书因别有八分之名然王僧虔能书人名云 王
次仲 作八分楷法唐玄度十体书云 (第 100b 页)
王次仲 乃作八
分楷法亦未尝专以八分名也又江式论书表云诏
于太学立碑刋载五经题书楷法多是邕书徐浩论
书 (第 100b 页)
云程邈变隶体邯郸传楷法事则朴略未有功能
则尚有专名楷法者惟蔡希综法书论乃谓 王次仲
以隶书改为楷法又以楷法变为八分则竟 (第 100b 页)
次仲
名正书为楷书有人曰八分本谓楷书即隶书之有
楷法者必且哗 …… (第 100b 页)
分今亦谓之唐隶赵宧光绪论云唐隶视汉似古而
体稍不雅然法度实备取裁可也言亦可采第云视
汉似古则犹为谬论耳
张怀瓘书断云八分者秦羽人上谷王 次仲 所作也王
愔云 (第 105a 页)
次仲 始以古书方广少波势建初中以隶草作楷
法字方八分言有模楷又萧子良云灵帝时 (第 105a 页)
王次仲 饰
隶为八分二家俱言后汉而两帝不同且灵帝之前工
八分者非一而云方广殊非隶书既云古书岂得称隶
若验方验 (第 105a 页)
广则篆籀有之变古为方不知所谓也按序
仙记云 王次仲 上谷人少有异志早年入学屡有灵奇 (第 105a 页)
年未弱冠变仓颉书为今隶书始皇时官务繁多得 次
仲 文简略赴急疾之用甚喜遣使召之三徵不至始皇
大怒制槛车送之于道化为大鸟出在槛外翻然长引
至于西山落二翮 (第 105b 页)
于山上今为大翮小翮山山上立祠
水旱祈焉明 次仲 是秦人既变仓颉书即非效程邈隶
也按蔡邕劝学篇上谷王 (第 105b 页)
次仲 初变古形是也始皇之
世出其数书小篆古文犹存其半八分已减小篆之半 …… (第 105b 页)
之半然可云子似父不可云父似子故知
隶不能生八分矣八分本谓之楷书楷者法也式也后
世以为楷式或云后汉亦有 王次仲 为上谷太守非上
谷人又楷隶所制大范几同后人惑之学者益务高深
渐若八字分散又名之八分 (第 106a 页)
王次仲 即八分之祖也隶
书者秦下邽人程邈所作也邈字元岑始为衙县狱吏
得罪始皇幽系云阳狱中覃思十年益大小篆方圆 …… (第 106a 页)
复兴余内兄蔡君弼尝为余言隶即今之真字原叔
之隶乃八分特原叔强名曰隶耳余始惑之然考刘
向列仙传谓 王次仲 所作即今隶书而卫恒作隶势
以 (第 107a 页)
王次仲 师宜官梁鹄弟子毛弘教于秘书今八分
皆弘法也恒去汉近不宜误谬又蔡邕石经隶书及 …… (第 107a 页)
有知者非原叔孰从而辨之按长文之言是也但云
汉自有隶书今之八分乃汉魏之际增隶而作者则
非也王愔云 王次仲 始以古书方广少波势以隶草
作八分楷法隶与八分有波势无波势微异非两体 …… (第 107b 页)
君阙立于永平八年隶释谓其字法方劲兼用篆体
自建初以后有王稚子阙立于元兴元年发笔皆长
隶释谓是八分书则王愔云 王次仲 于建初中作其
言为可信建初者章帝之纪年也故唐玄度十体书
亦云八分后汉章帝时上谷王 (第 108a 页)
次仲 所造则非增作 …… (第 108a 页)
文惑之耳而怀瓘之谬长文亦有辨之未尽者怀瓘
所断者八分而所引序仙记则云变仓颉书为今隶
书其言亦载水经注洪适隶释斥为异端之说即可
引据而 次仲 之所变者隶书与八分何与焉又云既
变仓颉书即非效程邈隶也不见许氏说文序乎诸
生竞说字解经谊称秦之隶 (第 108b 页)
书为仓颉时书云父子
相传何得改易序仙之记亦此诸生辈所为耳蔡邕
劝学篇谓上谷王 次仲 初变古形者以秦之隶书为
古也许氏作说文时诸生已称为仓颉时书矣安得
不谓之古乎故王愔亦谓古书方广也 …… (第 109a 页)
云古书岂得称隶不几与诸生辈同取笑于后世耶
其断隶书云秦造隶书以赴急速惟官司刑狱用之
馀尚用小篆然则秦之所用惟篆隶耳 王次仲 果秦
人其所造八分何以弗用而秦有八体亦弗之及耶
既云程邈益大小篆而为隶书又云八分则小篆之 …… (第 109a 页)
捷隶亦八分之捷八分已减小篆之半隶又减八分
之半何前后言之不相蒙也乃复为两端之说曰或
云后汉亦有 王次仲 八分本谓之楷书楷隶初制大
范几同讫无定论何以云断又云陈遵善隶书开创
隶书之始既以程邈为隶书祖矣而 …… (第 109b 页)
张绅法书通释云吾衍谓隶有秦隶汉隶灼是至论
今当以晋人真书谓之晋隶则自然易晓矣又陆深
书辑云程邈所上务趋便捷谓之隶书 王次仲 分取 (第 110b 页)
总 校 官 臣 陆 费 墀
六书本义原序
六书何为而作也惟皇昊羲继天立极将以开物成务
载道传世而作也盖至朴未散六书之理已悉具于冲
漠无朕之中粤自元气肁分天浮地降日月著明星宿
悬象云雨变化山川流峙与夫人物草木鸟兽之纷然
贲若者莫非自然之书天不能画于是荥河出图假手
皇羲而六书之文兴时则有若朱襄侯刚从而广之而
六书之字备六书既备则结绳之政代而人文昭天地
之理载而万物察六书之时用大矣哉洋洋乎虞夏商
周之世其道大明而司徒之职设保氏之教立及嬴政
㬥兴烧毁文籍李斯乘时改作遂用其私程邈 王次仲
苟趋省易分隶遂行于是其道始微汉著其法太史试
学童讽书九千字以上乃得为史吏民上书字或不正
辄举劾之至宣 (第 3b 页)
六书本义原序
六书何为而作也惟皇昊羲继天立极将以开物成务
载道传世而作也盖至朴未散六书之理已悉具于冲
漠无朕之中粤自元气肁分天浮地降日月著明星宿
悬象云雨变化山川流峙与夫人物草木鸟兽之纷然
贲若者莫非自然之书天不能画于是荥河出图假手
皇羲而六书之文兴时则有若朱襄侯刚从而广之而
六书之字备六书既备则结绳之政代而人文昭天地
之理载而万物察六书之时用大矣哉洋洋乎虞夏商
周之世其道大明而司徒之职设保氏之教立及嬴政
㬥兴烧毁文籍李斯乘时改作遂用其私程邈 王次仲
苟趋省易分隶遂行于是其道始微汉著其法太史试
学童讽书九千字以上乃得为史吏民上书字或不正
辄举劾之至宣 (第 3b 页)
笔迹存者李斯最古不知史籀之迹近在关中即其
文也石寻毁失时见此本传诸好事
徐浩古迹记
自伏羲画八卦史籀造文李斯作篆书程邈起隶法 王
次仲 为八分体汉章帝始为章草名厥后流传工能间
出史籀石鼓文崔子玉篆吕望张衡碑李斯峄山会稽
山碑蔡邕鸿都三体 (第 10a 页)
文也石寻毁失时见此本传诸好事
徐浩古迹记
自伏羲画八卦史籀造文李斯作篆书程邈起隶法 王
次仲 为八分体汉章帝始为章草名厥后流传工能间
出史籀石鼓文崔子玉篆吕望张衡碑李斯峄山会稽
山碑蔡邕鸿都三体 (第 10a 页)